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L’Art Arabo-Normand

ebook
Vaincue par les Aghlabides en 827, la Sicile passe aux mains des Fatimides en 948, avant que la conquête normande ne chasse définitivement les musulmans de l’île en 1061. Organisée en trois “vallées” administratives – Val di Mazara, Val di Noto, Val Demone –, la Sicile islamique, renouvelant des canons byzantins parfois encore fortement teintés de résonances tardo-antiques, a donné nombre d’édifices religieux et civils, et un artisanat singulièrement imaginatif. La monarchie normande a su en effet intégrer de façon originale et non dissimulée les apports de l’art islamique. Quantité de monuments attribués à Roger II ou à Guillaume II ont été rehaussés de ces savantes symbioses, et les mots nous font défaut pour décrire la luxuriance des jardins, le raffinement des marbres et des mosaïques, bref, la magnificence des palais et des maisons de plaisance où les rois normands vivaient à la façon des émirs. Avec la Conca d’Oro, Palerme est devenue le point de départ de la diffusion de la culture islamique dans l’île, et la ville introduit de façon significative à tous les styles islamiques de cette période dans le bâti ecclésiastique ou palatial. La tour (burj) Alfaina, les palais de Maredolce et d’Uscibene, mais surtout les deux pavillons de la Zisa et de la Cuba témoignent de l’admiration des souverains normands pour le prestige des maîtres précédents. Dans la province d’Agrigente, le tissu urbain, les burjs et les ribats conservent de nombreuses réminiscences de l’époque arabe. Sur la côte nord et dans la région montagneuse des Nebrodi (Vicari, Altavilla Milicia, Caccamo, Campofelice di Roccella, Cefalù), des ruines de forteresses ou de châteaux sont un témoignage supplémentaire de cette relation unique. La synthèse arabo-normande s’est donc exprimée dans une originalité puissante, fondée sur trois siècles (XIIe-XIVe) d’intégrations réussies de motifs, de typologies, de techniques ou d’infrastructures.

Formats

  • OverDrive Read
  • PDF ebook

Languages

  • French